文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 因此，從第二天到曼圖努日，每天至少要宰殺一兩隻，但可能更多的水牛，一部分作為節日午餐的基礎，一部分作為捐贈者肉類供應的基礎。 然而，在這一天，多達三十頭水牛會被同時宰殺。 以葬禮為例，與所描述的唯一不同的是，第一天，屍體被放置在中室，進行「裹屍」儀式後，棺材立即被取出。 那裡也有裝飾，甚至在第一天就如上所述塗上了油漆。 在這種情況下，也宰殺了一頭水牛，象徵死者的死亡。 外燴料理 已經在場的客人都得到了安排，葬禮的儀式部分在第二天舉行。 當死者的靈魂到達 Bamba Puang 的頂部時，它就在這裡找到了“靈魂之河”，即 salu bobo。 這條河上有五座橋，其中一座的靈魂必須跨越憤怒的河。 第一座橋是用帕拉帕（palapá）製成的，這是香蕉棕櫚葉中間較堅固的部分。 第二種來自坎博拉，這是一種堅韌的薑狀根。 （對於正常的葬禮，這發生在馬頓丹儀式三天后。）然後，它被包裹在飾有金色刺繡的華麗材料中。 如果死者的配偶還活著，棺材就用紅色包裹，如果死者已經死了，就用黑色包裹。 下面，除了詳細描述葬禮的各個事件外，我還將準確描述葬禮前的準備工作，這不僅適用於這一點，也適用於所有拉帕桑人。 我將首先以一般形式介紹各個方面，然後具體介紹這場葬禮。 最適合的類型是背上有駝峰的長角水牛。 根據描述，死者必須翻越數百座山脈和數千個山谷，並經歷無數次考驗才能到達Bamba Puang的山頂。 外燴公司 陪伴它的動物越多，它到達天堂之門的把握就越大。 與葬禮相關的第二個附加儀式是 ma'pakande tomate，或者換句話說，manta'da。 南面的房間（A）被稱為“sumbung”，它的高度與北面的“tangdo'”一樣高。 它主要用作夫妻臥室，但較小的兒童和嬰兒也睡在這裡。 由於南方（和西方）也是死亡的方向，當有人去世時，他們的臨時棺材（karopi'）也放置在這裡。 最低層（D），szulluk，“房子下面的地方”，就其原始功能而言，是用來飼養水牛的。 他寧願-306-以平靜的心態承受殘酷的懲罰。 聖餐是信徒透過領餅和酒與基督的聯合。 餅代表基督的身體，酒代表祂的血。 父母不應該為了胎兒的拯救而去騷擾。 他們的生活和運作的一個或另一個細節確實值得一提。 他們不允許在葬禮上點燃任何燈光，這違反了他們的信仰。 約瑟夫·貝拉和小博爾巴拉就在他旁邊。 BUFFET外燴 「如果上帝命令我不能回家，我就不應該被埋在那個古老的墓地裡，而應該被埋在陌生人的墓地裡。”他們不會在那裡大驚小怪，也不踐踏草地。 “當我走後，我相愛的兄弟們，不要忘記你們的好阿姨，安娜·拉斯奇。 ”但也要記住她的小女兒芭芭拉，向她致以良好的祝愿並祈禱她的幸福，因為她應得的。 天空佈滿繁星，但從地面上幾乎看不到它。 森林裡寂靜無聲，只有蓋蒂、內姆澤爾和羅科拉尼的公雞的叫聲從近處和遠處傳來。 在漆黑的森林和夜色中，父子倆默默地看著煤堆裡冒出的若隱若現的濃煙。 羅科拉尼森林風在通往恰尼的道路附近燃燒煤炭。 隱藏的火-94-一定不能爆炸，因為那樣它就會熄滅，樹枝就會被燒焦。 晚上必須有兩個人在那裡，這樣如果其中一個睡得很沉，另一個就醒了。 外燴公司 埃德斯的父親已經年老了，他的生意很難繼續下去，而伊姆雷的兒子雖然還在家裡，但他也要去旅行，所以拉霍斯渴望兒子回家。 但亨西也想認真開始巴拉頓地區的填海工作，他想讓科瓦奇更容易繼續他的工作。 這些人都是實業家，後來受洗時，或多或少也加入了新信仰的傳播。 這三本書主要爭論羅馬教會的教義，其論點的來源都是福音傳道者和使徒的文獻。 第九部分是關於他們對聖徒的代禱。 救恩的唯一來源是神的恩典，唯一的代求者是耶穌基督。 我們必須只相信並遵循耶穌和使徒所宣講的，聖徒的言論只是人類的言論。 即使是天使也不應受到崇拜，因為他們也只是神的僕人。 我認為耶穌的直接追隨者、福音傳道者和使徒、聖教會的長老和他們的第一個血見證人都是像亨西這樣的人，這是完全正確的。 他們當中不乏心智博大、知識淵博的人，但亨西的熱心、虔誠和對耶穌精神的沉浸也僅此而已。 他的國度不屬於這個世界，它就像使徒和第一批殉道者的國度。 當時，巴伐利亞州首府慕尼黑已經有一個小拿撒勒會眾。 兩種舞蹈都是由人們手拉手緩慢、有節奏地旋轉組成。 雖然還有一種更壯觀的形式，那就是原始的武術馬蘭丁舞蹈，它更壯觀的是，至少可以看到當地人穿著戰鬥「服裝」。 Pa'bone balla'，顧名思義，可能起源於 Boné，它不是 Toraja 王國，而是 Bug 王國... ”在一篇較長的論文中，他引用了大量經文，證明了一個真正的人和基督的真正追隨者必須活在信仰中並憑著信仰生活。 其他人類的完美都源自於此，並圍繞著它分組，還有善行、科學、節制、耐心、敬拜、願意與弟兄在一起的心、愛，以及最後的對基督的認識。 有些人可能會覺得這一刻很緊張。 因此，火葬後聚在一起吃點心、吃飯或喝飲料很重要。 另一方面，火葬是一種葬禮做法，旨在將死者的屍體化為灰燼。 為此，裝有屍體的棺材被送往加熱至約 800 度的火葬場。 隨後，骨灰會被收集在骨灰盒中，交給悲痛的家人。 近百名警察和警方幫助為切爾迪市長拉斯洛·博格丹的葬禮停車，但紅十字會還搭建了一個醫療帳篷，並向參加儀式的人分發了飲用水。 西式外燴 這就是為什麼我只部分同意加伊多的半句話：“傑爾吉·哈拉格仍然是特蘭西瓦尼亞匈牙利戲劇藝術的榜樣。 ” (41.) 毫無疑問，關於這位導演的著作有很多，很多事件都是為了紀念他，而且他也常被提及。 然而，我更難以想像今天的董事們如何以缺乏創意為由將公司打發回家。 一切都被金錢和對獎品的渴望所控制，更不用說更多的性驅動力了。 於是誰又忍不住時不時的思考一下財富的問題。 後來，米歇爾·雅卡布也皈依了新信仰。 亨西做到了，在這個好人身上，他不僅收穫了一位雇主，不僅收穫了一位東道主，還收穫了一位好朋友。 Hencsey不想長時間成為東道主的負擔，所以工作坊結束後的第二天一早他就見到了他。 他走訪了全市每家鎖匠公司，以及需要鎖匠工作的工廠，進行工作。 此外，儘管他得到了德布魯納和其他信徒的幫助，但那天他還沒有找到工作。 西式外燴 在晚上的講座中，Fröhlich 特別感興趣地詢問了 János Denkel 以及新信條如何在匈牙利傳播。 Hencsey 提供了必要的澄清，Fröhlich 也向他通報了瑞士和德國新教派的狀況。 後來，他在幾封信中向匈牙利信徒詳細介紹了瑞士教會的信條、組織和儀式。 其實他自己在幾個問題上有不同的看法，但是這些信，痛苦，大概都丟掉了。 亨西想第二天一早出發，但主人不讓。 無法拒絕這份誠摯的友誼，所以只能在下午出發。 “我被人性的弱點所壓倒，所以我幾乎無法動彈，我不得不同意並閉上眼睛。 ”就好像有人告訴我要回去，回到我的親人住的地方。 但不要因此批評我，我只是按照精神去見我們的兒子，這是我們的主上帝幫助我做到的。 我沒有看過這本小冊子的原文，只看過匈牙利文譯本。 我認為 Pacsér 的「主教」伊斯特萬·卡爾馬 (István Kalmár) 將其翻譯成匈牙利語，他在 1873 年向我展示了手稿。 Zürichiiró G. Finsler 在 1854 年出版的教會統計數據中聲稱，這本書對瑞士拿撒勒人來說幾乎是像徵性的權威。 二十五至三十年前，匈牙利拿撒勒人將其視為評估宗教與教會關係的指南。 即使在今天，在瑞士的許多地方，教育的宗教性質仍然以古老的嚴格性得以保留。 已經在青春期的孩子不僅必須知道通常的祈禱、教堂歌曲和教堂的神聖儀式，而且還必須知道聖書中的所有故事及其解釋。 一切都與耶穌、祂的生活、教導、行動、死亡和使徒有關。 基督教會必須了解其主要特徵，特別是信仰傳播的歷史和歷史上偉大而崇高的人物。 台北歐式外燴 這在瑞士非常重要，因為在那裡，ahitujity 的英雄也是民族的英雄。 他的祖國的人民和鄉村充滿了英雄時代的傳說和古老的傳統，甚至歷史都已經知道了一些事情，但背後仍然漂浮著仙俠時代的迷霧世界。 這些充滿了他的靈魂並統治著他。 修道院的寧靜，漸漸變成了他動蕩的靈魂的呻吟和冷笑。 三十歲，身體和精神的肌肉都開始緊張。 他的慾望與他的社會地位、他的思想與他的激情之間存在的對立，是慢慢形成的，它們之間似乎不可能有和平與和解。 在不起眼的修道院裡，虔誠敬畏上帝的修士有時會記得他的名字。 他們談論他們之間的事情、他永遠的遺憾和他瘋狂想法的爆發。 他們閱讀他充滿思想的書籍，並互相講述他去世的細節，這些細節作為一種傳統從一個寺院傳到另一個寺院，從老僧人傳給年輕僧侶。 他們沒有時間理會泰里特斯，因為他們正在拼盡全力，盡快獲得自由，盡快達到目標。 此外，亨西忙於多方面的信件往來，並且努力地練習學習德語，這也是他在維也納所需要的。 然而，他成功說服了暫時住在維也納的年輕匈牙利人查帕爾（Czápár）。 同時，約瑟夫·利哈杜斯（József Likhardus）也從布拉迪斯拉發來到維也納，也開始在這裡工作。 利克哈杜斯已經表現出了偏愛的跡象，但即使是利克哈杜斯在亨西的道德影響下仍然是一個好兒子。 到達之後，他們經常敬拜上帝，並經常領受聖餐。 - 我只是建議你好好保重，保持神在你心中復活的信心，讓這個信心也留在你心裡。 在任何不幸和苦難中都不要停止跟隨主耶穌的福音。 讓這面旗幟成為你生命的最後一刻，我想說，這面旗幟將帶領你進入神的國。 在國外轉會方面，你也很受歡迎。 György Ihász 後來也出國，去了奧地利。 順便說一句，他住在肖普朗的鄉村。 拉約斯·亨西 (Lajos Hencsey) 在這個房間裡寫下了他的作品和信件。 這個房間是安娜·尼普特意給他的。 他把夜晚、休息時間和假期變成了他的傑作。 但它已經大幅上漲，工作量也很大，但流浪單身漢找不到工作坊也是很常見的情況-78-。 大多數出生於奧地利、講德語的大師奪走了匈牙利兒子的工作，這是很常見的情況。 在佩斯期間，亨西本人長期失業。